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近期，安藤忠雄的新作“佛大头”成为了微信热点，懂建筑的不懂建筑的都在刷屏。奇怪的是，大家评价分成两个极端，有的表示“无比震撼”，也有人表示“俗不可耐”。
我们还是先来回顾一下作品本身。“佛大头”项目其实叫作“头大佛”，位于日本北海道的真驹内泷野陵园内。陵园的主人想以大佛为中心，将其改建成为北海道地标性建筑。安藤忠雄给出的办法是在佛像的周围隆起山丘，将其除了头顶之外的地方都藏起来，并在山坡上种满薰衣草。
“埋起来了，反而显出大小。”安藤说。
越过薰衣草花田看向佛像，只能看到一个头顶。沿着佛头的方向踏上参拜之旅，先要经过一个水池，到达用混凝土建造而成的地下通道，长达40米的通道尽头才是佛像本尊。安藤忠雄通过设计曲折水路，幽深地道等空间，营造出一种参拜的仪式感。
看完作品简介，再看看自四川大学建筑与环境学院的余斡寒老师，“自费”给这个项目做的“模型”。
到底怎么评价这个作品？有方从北京、上海、深圳等地，找了9位专业人士（涵盖建筑师、建筑学者、甲方、评论家等）对这一建筑进行评价和解读，他们是怎么看的？
周榕（清华大学建筑学院副教授）:
偈曰：万神庙顶暂出头，半百风流一梦收。如许方观真世界，也无欢喜也无愁。
张路峰（中国科学院大学建筑研究与设计中心教授）:
我被震撼到了。一般人想不出这种生猛招数，只有像安藤这种拳击手出身的建筑师才敢于突破禁忌、超越传统。我不太喜欢安藤近期的方案，但喜欢这个。
方振宁（ADA研究中心策展与评论研究所主持人）：
这是一个非常棒的方案，第一眼就被震撼到了。因为现代没有这么处理过，古代有类似的，但也不一样。这个建筑虽然不是那么雄伟，但很独特，而且有传承，他肯定研究过中国的佛教石窟或建筑，安藤不仅是在学习日本的文化的精华，也在吸收中国的，他的眼光是亚洲的甚至是世界的。
王骏阳（同济大学建筑与城市规划学院教授）：
无感，对伪纪念性建筑没兴趣。
柳亦春（大舍主持建筑师）：
无感。第一次在日本杂志上看到并没有注意到是安藤设计的，觉得内部气氛有点诡异。不过用景观的方式把巨大的佛像藏起来，对自然环境而言还是好的。
贺承军（前建筑评论家，现甲方）：
理解一座建筑，经典路径之一是就是拟人化，但毕竟建筑是物，不是人，也不是动物，它具象化为人（或神）与动物，是对所用材料的亵渎，对空间的非善意扭曲。所以，建筑呈具象形态，它的空间审美就大打折扣。至于这座建筑从建造方式来说，先建佛头及其基座，再覆土为丘，是埃及法老式营造，为专制一人的营造式应用于为众人，不能说是创新，而是大费周章的顽劣。
张斌（致正事务所主持建筑师）：
整体来说作为佛教主题建筑，还是不错的，里面还行，外面不好。外面不好不是美丑的问题，而是要不要漏出来，要怎么漏的问题。
甲（建筑师）：
这是一个墓园建筑，对一个像安藤这样步入暮年的人，对于死生的感觉恐怕已不是如壮年时只是在精神上的，而现在是在身体上已明确地感知到了的吧。我想这时设计墓园这样的建筑，想法自然很多不会为外人所知。其改造佛像的主要的空间手法（笼罩的掩埋圆顶，半露），是典型的安藤式的，他最特征的方式，这一次同样是有水准的。个人认为整体空间中的引导空间啰嗦俗套，一味凄苦。
乙（建筑学者、建筑师）：
这应该是安藤最近最好的一个房子，非常封闭，非日常，这类建筑是安藤的菜，围起来造世界，逃离城市，这和伊东丰雄、坂本一成就非常不同。灵堂、教堂、佛堂这类东西，安藤处理还是不错的，这个大佛安放的方式，确实也不错。但对安藤的房子，一直没太有感觉。
不知看完安藤新作“头大佛”的你，又有怎样的见解呢？
励懿:
这座佛像是很早以前造出来的，类似于国内的一些伪景区！很长时间吸引不了游客。安藤接手处理了整个景区的规划！才有这样一个项目！大家千万不要理解成安藤设计了这个大佛！而是安藤考虑了一个拯救大佛的方法！
左：
觉得很好笑，不是安藤，而是那些讥讽他没有系统学过建筑学的人，安藤的巨大贡献来自于可能性，来自于在规律之中突破规则，让人觉得哦，原来还可以这样搞，如果理解不了这种冲突带来的破坏性的新形式的美，而是拼命纠结是不是违反规则是不是有瑕疵，这是抓不住重点，学得再好，也不过是玩一些前人玩剩下的东西，这是比较低级狭隘的思维方式
宿利群:
通过建筑师的留言，能看出来他们的艺术水准。对此不做评价，我只想说安藤忠雄。安藤忠雄的出现和存在又一次证明了，建筑师就应该是艺术家，建筑师一定要有艺术家的思想、艺术家的价值观和世界观。要有大世界的理念，并认识自我的存在价值。
爱斯基摩人的鼻子：
逝者，在佛抚慰的目光下安然入睡，这样哲理化的空间场景，在国内的墓园实例中恐怕难以企及。为寂灭而设计是需要一颗悲悯之心的。虚无之中，故事已经与视觉的愉悦或者设计的技巧已经脱离了关联。想想看，倘若逝者躺在佛的屁股下面，好意思吗？
lq1126:
我认为最大的震撼是他敢于这样处理的态度，这个迟暮之年的大师，一生作品无数，早就功成名就，然而依然敢于去冒风险，而不是选择稳妥做法。资深建筑师们或成名建筑师们应该很难作这样的决定。我作为一个职业建筑师还是非常佩服的。
后知后觉：
我觉得挺有创意，不过露的处理不怎么好
Abraham：
动物园的笼中可以关百兽，可只有关在笼中的鸟，才会羡慕天空中自由飞翔的鹰隼。鼹鼠们从不会懂那种伟大与自由
高辉 GaoHuiDesign：
形式大于内容的伎俩不应该是一成熟的建筑师呈现的路数
马玉超：
我觉得这个头还是不露会好一些，站在佛像的角度，头是微向下颔首的，眼睛两侧是亮的，脖颈以下是暗的，如果是一个人的话会极不舒服，佛教里面不论是佛堂还是壁翕都没有类似的空间。与其这样倒不如让这个天窗再高一些，像是住宅建筑的中庭。在其下打坐，头顶天光，更显神圣，不过要注意天窗的大小和空间尺度。
Mandy：
安藤的建筑一直很宗教，这一次是东方佛像的静谧与法国薰衣草的浪漫相结合，很妙。
流光飞舞：
张爱玲说，爱上一个人会把自己放得很低、很低，一直低到尘埃里。 佛爱众生，也就把头低到了尘埃里～ 但，尘埃并不沾身，只透下光来。[微笑][玫瑰] 只是，虽然用北海道有名的薰衣草形成紫色花海是比较方便，但是如果能用彼岸花，形成火红花海，更为贴切～彼岸花，奈何桥畔，接引之花～[微笑]
lin：
看下面有人评论“安藤没系统学过建筑的弊处暴露无遗”的，还有十个人点赞。我想说，您真的了解安藤吗？您去过日本吗？看过安藤的建筑吗？跟他有过直接接触吗？如果都没有过而仅靠几张图片就贬低一位建筑师是否不妥，如果有，那您还能贬低安藤，我只能认为你专业学的不怎么样了。安藤对空间的理解和处理是很深的。
Atlantis：
它是墓园的中心，大佛脑后的光环仿佛是灵魂的归宿。朴素的佛像脸上无喜无忧，已洞悉生死祸福。祈祷的时候圆形空间内必有回响吧～下面的空间压抑混沌，顺着如莲花瓣般的折线混凝土弯墙汇聚到佛头顶端越发明亮；纯粹、肃穆。外面有点看不懂......像一尊佛的坟茔，形状让人联想起坐缸～
赵东山：
转一下去过现场的马岩松的评论：我去过，震撼谈不到，在内部暗处，确实有佛祖普照天下之感；但自外部远观，露半个头，有点滑稽。项目周围都是墓地，还有一些假的巨石阵，这个佛原来就在，比较突兀，外藏内普照是好办法，可是露半个头有点怪，远看像被困住了。
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159****9307
1年前
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新手
5年前
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